bet5365备用网址,在四川山/成都扬子发现:中国最大的古代遇难者平台(第1部分)

四川发现
成都扬子山:全国最大的古老被害人平台(第1部分)
郑光复
成都市成华区盛贤湖畔的扬子山祭台是古蜀国的主要政治地标,距今已有66年历史,至今仍藏在闺阁中,甚至有许多古老的成都不知道。存在与历史。
扬子山的祭祀平台长100多米,高12米,由160万多块土坯砖组成,是全国最大的古代遇难者平台,也是四川省同期发现的唯一基础建筑。
扬子山遗址建于商代晚期,据保守估计距今约3000年前,几乎与金沙地形相同。战国汉,金,魏,唐,宋,明三代墓葬211处,出土的墓葬和文物数量惊人。
自1976年以来,我一直从事洋子山受害人平台的研究,我熟悉洋子山受害人平台的发掘历史,并对它的过去和现在有更好的了解。
探索四川唯一的旧土楼
成都的北门穿过古老的司马桥,在青龙田和碑林之间曾是一座高10多米,宽100多米的小山。那时,人们没有意识到这是古代蜀族文明的根源。扬子山的受害者是土太,农民在此放牧绵羊,所以它被世代称为扬子山。
1950年代,中国开始建造大型建筑物,对文物保护的意识不强,当地农民借用土烧砖头,1950年代后期挖出了扬子山,地面平台不复存在。但是“杨子山”这个名字得以幸存。人们在现场在扬子山建造了一家汽车维修厂,并将其建在仓库中。扬子山文化被时间的尘埃笼罩着。
1953年国家修建宝成铁路时,发现了扬子山遇难者站台。
祭祀平台的表层位于明朝的陵墓中,下至宋朝,唐朝,金朝,汉朝以及战国时期的陵墓。是Tutai遗址,这是一个历史悠久的古代博物馆,已有数千年的历史。
在四川省伊马坪川盆地西部,这种土台的抬升非常壮观。
根据研究,大多数专家学者认为,扬子山土台应该严格地定义为“祭坛”。它建于商代晚期,距今约三千多年前。它是宗教坛,是人们之间交流的媒介。古蜀与众神。
这是在成都地区乃至整个四川省发现的唯一基础建筑,也是同期全国发现的最大祭坛。
考虑到作品的范围和范围,它不可能是普通的小部落所在地。它应该是蜀国中部的一个国家“祭坛”。它反映了古代蜀国3000年以来的政治,经济,文化,军事,宗教,宗教和社会变化。
1956年,考古学家在扬子山遗址的创立下发现了另外五种石器,当时成都的祖先在这里居住的时间至少为10,000 BCChr。可以估计包顿,三星堆,沙地还算早。
这是数千年前古蜀族祖先在成都生活的唯一证据,即扬子山祭坛是成都市古代蜀国时期最早的文物之一。
考古学家在石器工具的底部和平台底部之间发现了另一个古老的蜀石文化层,其年龄对应于约3300年前的商代中期,该文化层中出土的文物为探索该遗址提供了稀有的物理材料。古代蜀国的秘密。
古代蜀国的宗教仪式场所冯汉基在他的文章“西南旧奴国”中说:“对于杨子山的土台来说,它是蜀族后期的遗物,它的时代是在春季和春季。金秋战国时期。“可以看出,四川的古代文化在春秋战国时期都得到了长足发展。北京大学考古,文化与博物馆学院副院长,文化遗产保护研究中心主任孙华先生在1993年1月期的《四川文物》上撰文:扬子山地板平台上,原始报告推测:“仪式地点”。
四川大学的林翔教授明确指出,它应该是一座宗教祭祀的建筑,“也许是一个祭坛”,它在古代蜀国是一个宗教场所吗?使用受害者的仪式。
关于受害者,根据詹印新和徐丽丽1990年写的《神秘龙国:中华文明概论》,它具有以下表达:
受害者是一种宗教仪式,在仪式中神灵受到祝福和灾难的恩赐和贿赂。在原始时代,人们对??世界的了解和改造程度很低,而且很幼稚。当然,可以想象世界上的所有物体和现象都是由自己的意志控制的,因此提出了万物有万物有灵论。为了确保自己的生存,人们扩大了只在人与神之间的insistinsist之间的搜索关系。
原始的受害者是简单而野蛮的。人们使用竹子,木头或粘土制作简单的偶像,或在石岩石上绘制太阳,月亮,星星和动物之类的神像作为崇拜对象的财产在神面前陈列着献给神的食物和其他礼物祭司们向神灵唱歌(或how叫)并跳舞,而主持人则祈求祝福。
随着物质生产的丰富和政治斗争的需求进入文明阶段,受害人的礼节变得越来越复杂,受害人的精致程度越来越高。偶像变得越来越宏伟,特制的偶像被展示出来。寺庙。其中许多作品已成为子孙后代的宝贵艺术品。对于伟大的受害者,不再有原始牧师的简单歌舞,而是经过专门训练的一个人声和舞蹈乐队。
当然,逐渐禁止了谋杀和受害者的野蛮气氛。
旧蜀时代的陶瓷手工业
自1976年以来,我一直致力于研究扬子山受害者平台和为数不多的熟悉扬子山受害者平台发掘历史的业内人士之一。
扬子山的旧祭台位于成都盛贤湖旁,司马桥以北,船山街旁,侧墙长100多米,由160万多块土坯砖组成,高12米,是最大的。该国的古代遇难者平台,是迄今为止四川唯一发现的古代土楼。
在该遗址的地基下发现的石器早于包顿,三星堆和金沙的文化,应该是我们祖先数千年前居住在成都的最早的物理证据。
根据成都双水年街道办事处的记录,战国,汉,金,魏,唐,宋和明朝时期有211座墓葬,可称为“地下墓葬博物馆”。发掘出的历史文物散落在各处这个国家,还有一些文物甚至成为市政厅的瑰宝。扬子山土台遗址的墓葬中有许多墓葬品。只需将墓葬陶器放入“成都市扬子山172号发掘报告”,该报告由四川省文物文化委员会出版。四川按下时只能恢复很少的一部分。我当场注意到这16个零件都是容器,除了用轮子制成的嘴部以外,主体都是定型的,陶瓷的内壁上有陶器和陶瓷的痕迹。手指压力,因此血管的厚度不均匀。在这16件餐具中,有15个普通陶壶,其中两个是沙灰色陶瓷,小嘴巴,略微奢华的嘴巴,缩的嘴唇,脖子高的脖子,凸出的肩膀,然后倒圆角迎合腹部,圆形腹部和平坦的底部。肩膀下方是粗绳纹。其他13个部分是直唇,小嘴,短脖子,向内肩膀,圆形腹部,颈部的下部形成圆圈的下部,肩膀和腹部具有明显的边界,并且下肩全部被划分为细绳patterns表面内部和外部为灰色和淡黄色棕色。特殊的工艺是煲。它的泥土为灰色陶瓷色,经精细淘洗,致密且高温后由粘土制成。它的脖子很短,嘴巴很小,嘴巴有点奢侈,他的嘴唇向外张开,腹部像茧一样呈椭圆形,在脖子的另一侧有两个突出的眩光图案,两个末端的同心圆身体和从头到脚的三个双螺旋模式。嘴由轮子组成,身体定型,表面抛光。身体的高度为18.5,口径为5.8,腹部直径为18厘米,非常好。
这种陶器的发现充分表明,当时蜀中的陶瓷和手工业生产日趋专业化,出现了社会分工,社会经济日益繁荣(有待继续)。